אין ביכולתנו לדעת במאת האחוזים מה הדבר אשר הוביל את חווה לבצע את החטא אשר ביצעה אף על פי שידעה את האיסור ואת ההשלכות של הדבר. באותה מידה לא ניתן לדעת מה הוביל את מארי קירי לעסוק ולהתעניין בתחום המדע בניגוד לדברי האחרים – הפיתוי לידע או הפיתוי להוכיח לגברים שגם לנשים יש את הכוח והיכולת להשכיל בתחומי המדע ולפרוץ דרך.
בפרק ג', אף על פי שניסתה להיות אישה מובילה, הזמן חלף ואיתו הפכה האישה להיות מובלת. אם ניכנס לעומק העניין, האישה נוצרה כעזר לאדם: "עזר כנגדו", כלומר, האדם הוא זה שמוביל אותה ומנסה להיות מובילה בכך שנוקטת במעשה ומחליטה לאכול מפרי עץ הדעת ובנוסף לתת אותו לאדם ולפתות גם אותו לאכול ממנו. אך בסופו של דבר, על אף הניסיון שלה, העונש שלה הוא שהאדם ימשול בה, כלומר היא חוזרת להיות זאת שמובלת על ידי הגבר ולא להיפך.